【續上期】

諸佛慈悲，對眾生有廣大恩德，眾生難以報答，就是菩薩摩訶薩以捨身相報，猶不能報萬分之一。雖然如是，我等還是唯以“利人為上，各各至心，五體投地，普為十方無窮無盡四生眾生，皈依世間大慈悲父。”皈依三寶，自利利他報佛恩於千萬分之一。

懺主謝大眾第十二

修懺，需要一位元主持人，或若干主持人主持法會。主持人就是懺主。有時法會功德主也稱懺主。這章節，是表述懺主感謝參加法會的每一位行者。懺文說：“仰屈大眾，降德道場”，參予勝會，共修懺法。願大家於未來世，再得相聚，生生世世，永不分離，直至菩提，還為法眷，慈悲相助。大眾禮佛，致謝互勉。

總發大願第十三

在第二卷中，已講過發願，但作者覺得還需要補充，所以，再來一個總結性的或是全面性的發願。重複強調發願，說明瞭“發願”在修學佛法中的重要性。這裡的總願，主要是願眾生有超能力和超美好的身體與精神世界。本章願力宏大，條文繁雜。歸納起來有：

一、願一切眾生“具足功德智慧”。智慧是萬行之導向。

二、願慈悲道場力，皈依三寶力，斷疑生信力，至誠懺悔力，解怨釋結力，功德善根力，發願回向力，令一切眾生得如所願。

三、願諸佛大慈悲力，諸佛大神力，十二菩薩護眾生力，令一切眾生各得說法無窮金剛身、拔一切苦大慈身、不捨眾生大悲身，饒益眾生智慧身、物不能壞淨法身、遠離生死方便身、諸佛菩薩廣大智慧神力身。

四、願一切眾生各得柔軟口、無虛言口，說真實法口，莊嚴辯才口，安樂一切甘露口。

五、願一切眾生擁有堅強精進心、求善心、明慧心、莊嚴心、廣大心、清淨心、不退心、諸佛菩薩不可思議心。

六、願一切眾生有大智慧，有所聞法即得開解，常懷羞恥慚愧，去除驕慢，不計人我是非，不說是非，不出惡詞，所言柔軟，與人為善，不結怨仇，愛護眾生，怨親平等，歎佛功德，樂學經法，同諸菩薩，成等正覺。

為天道禮佛第十四

從本節“為天道禮佛”開始，至“為六道發願禮佛”，每一章節都講述兩層內容：一、為該章節主人翁禮佛，皈依三寶；二、願三寶慈悲攝受該章節主人翁達成某些美好的願望。

這一節，說到天人眾等，時常護助我們，對我們有恩德。我今為報答他們，特代一切天主、諸天眷屬禮拜諸佛菩薩、“皈依敬禮世間大慈悲父”；然後，祈願三寶慈悲攝受一切天主、諸天眷屬發四弘願，行菩薩道，利益眾生，登法雲地。知恩報恩，是佛家聖訓。

為諸仙禮佛第十五

本段也是講述兩層內容：一、我等同業大眾，代一切仙人“皈依敬禮世間大慈悲父”；二、願三寶慈悲攝受一切仙人解脫客塵，清淨罪障，修四無量，行六波羅，遊戲神通，菩薩境界，入法雲地。據《佛母大孔雀明王經》說法，仙人居住山河、森林清淨處，食水果野菜，修習苦行禁戒，具足威德，有五神通。仙人種類眾多。

為梵天等禮佛第十六

梵天，是婆羅門教、印度教的創造神。佛教創立後，梵天成為佛教護法神，居住色界初禪天。大梵天王統禦梵天。又佛經一般講梵天，大都指大梵天王。本節講述兩個內容：一、我等至誠代梵王帝釋、護世四王，以及眷屬“皈依敬禮世間大慈悲父”；二、願三寶慈悲攝受梵王帝釋、護世四王，以及眷屬，發廣大心，修菩薩法，三昧總持，神通自在，攝化六道。

第八卷中心思想：主要為阿修羅道，還有龍王、魔王、國王、王子、在生父母、過去父母、師長、比丘和比丘尼虔誠禮佛，並予美好祝願。

為阿修羅道一切善神禮佛第十七

我等至誠為一切阿修羅、八部神王神將，以及有大威德者禮佛“皈依世間大慈悲父”。願三寶慈悲攝受一切阿修羅、八部神王神將，以及大威德者，“解脫客塵，清淨緣障，發起大乘”，修四無量，行六波羅，入佛智慧，成無上覺。阿修羅，意思是非天。屬於好鬥的一類鬼神。神通很大，性喜惡鬥。據《起世因本經》載，四大阿修羅王各及百千眷屬形成四大王國，分別住在須彌山東西南北千由旬處的大海深處。八部神王，統領八部鬼眾守護佛法。

八部神王隸屬四大天王管轄。

【未完待續】